陳情表感悟400字

時(shí)間：2024-02-08 06:55:27 新華讀后感

陳情表感悟400字篇1

“自古忠孝不能兩全，既為忠臣，不得為孝子，既為孝子，不得為忠臣。”

在北?；脑止?jié)守志十九年凜然不屈的蘇武在得知父兄皆被皇帝所殺后依舊忠于漢朝。在忠和孝之間，蘇武毫不猶豫地選擇了忠?！皢斡趬哑涔?jié)”、“匈奴以為神”，但在后人眼里蘇武卻被扣上了愚忠的帽子。究竟是百行孝為先，還是鞠躬盡瘁死而后已？無(wú)論舍去哪種似乎都有悖于君子道德準(zhǔn)則。

而李密的做法卻是少有的忠孝兩全的典例?！蛾惽楸怼分欣蠲茉跇O短的篇幅里，巧妙又恰到其份地流露出對(duì)自我處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情與對(duì)晉武帝“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿情緒，并濃墨重彩地渲染自我對(duì)祖母劉的一片孝心。孝恰恰是晉武帝對(duì)外打出的招牌，來(lái)顯示自我的清正廉明，同時(shí)用孝來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。李密恰恰利用了晉武帝對(duì)孝的推崇來(lái)到達(dá)自我供養(yǎng)祖母、辭不就職的目的。

可是李密純粹只是為了盡孝而辭不就職嗎？

我認(rèn)為有三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)研究：其一，李密確實(shí)有供養(yǎng)祖母劉的問(wèn)題，像文章中說(shuō)的“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。”其二，李密是蜀漢舊臣，他既然不被后人認(rèn)為是一個(gè)罪孽深重的惡人，那么必定擁有對(duì)舊主的依戀。況且李密認(rèn)為漢主劉禪是能夠“次齊恒”的人，對(duì)于晉滅蜀漢，李密心里是有些不服氣的。其三，古人講：做官如履薄冰，皇帝高興時(shí)，臣為君之心腹；皇帝不高興時(shí)，臣為君之土芥。出于前車之鑒，李密不能沒(méi)有后顧之憂。況且李密并不了解晉武帝，盲目做官安知禍福。李密可能認(rèn)為此時(shí)不宜做官。

如果以上三點(diǎn)原因真的都是正確的，那么我們能夠看出李密處事之圓滑、周到，既有深謀遠(yuǎn)慮，又能明辨當(dāng)下時(shí)局。李密的孝，從陳情表來(lái)看是不可否認(rèn)的，所以對(duì)于李密這一人物的褒貶評(píng)判，定然是褒獎(jiǎng)?wù)紦?jù)上風(fēng)，可是在陳情表中意圖明顯想要打動(dòng)晉武帝的抒情之詞難免讓后人眉頭微蹙、心中有些不快。有人說(shuō)“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚不孝”，但在我看來(lái)，讀《陳情表》時(shí)，隱隱有一種笑里藏刀、感人至深的措辭背后藏著的是讓晉武帝不得不答應(yīng)的合法合理的威脅。

而晉武帝執(zhí)意要召李密為洗馬的動(dòng)機(jī)也令人疑惑。正面原因有兩點(diǎn)：其一，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，收攏東吳民心，晉武帝對(duì)亡國(guó)之臣實(shí)行懷柔政策，以顯示其寬厚胸懷。其二，李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于世，晉武帝繼承漢代以來(lái)孝治天下的政策，實(shí)行孝道來(lái)維持社會(huì)的安定秩序。正因如此，李密履被征召。文中說(shuō)道“臣具以表聞，辭不就職”，說(shuō)明李密已經(jīng)說(shuō)明自我的苦衷，晉武帝想必有所耳聞，為何還要屢次下詔呢？是非要逼得李密作出《陳情表》如此一文來(lái)幫忙他弘揚(yáng)孝道，還是要逼得李密舍孝取忠、前來(lái)任職？但這似乎又違背了征召李密的主要初衷?；蛘哒f(shuō)晉武帝根本不明白李密的苦衷，本段僅為猜想。

在浩浩歷史長(zhǎng)河里，為忠孝而夙夜憂嘆肝腸寸斷的文人義士數(shù)不勝數(shù)。但能擁有李密這樣忠孝兩全的圓滿結(jié)局的人卻是少之又少。李密的結(jié)局并不僅僅由個(gè)人來(lái)決定，更是時(shí)局的必然結(jié)果。在蘇武的處境下，忠孝兩全是絕不可能的。那么蘇武難道就該被扣上愚忠的帽子嗎？我認(rèn)為是不公的，每一位為忠孝而痛苦抉擇或是舍忠盡孝、或是舍孝盡忠的人都值得被同情、被歌頌、被贊揚(yáng)。不是所有人都能忠孝兩全，有時(shí)兩者取其一亦為英雄。

陳情表感悟400字篇2

無(wú)根的浮萍只能隨波逐流，扎根沃土的大樹(shù)才能參天聳立。書是朋友，讀經(jīng)典文學(xué)作品使我平淡的生活豐富多彩，給我以智慧的啟迪，給我以深刻的感悟。文學(xué)經(jīng)典是滋潤(rùn)干涸心田的雨露，是孤苦絕望的期望。在文學(xué)經(jīng)典中，我看到了雄姿英發(fā)、豪情壯志的項(xiàng)羽，聽(tīng)到了文豪蘇軾高吟“千古風(fēng)流人物”，嗅到了李白“酒入豪腸，七分釀成月光”的醇香，更聞到了李密“烏鳥(niǎo)私情”的至孝。

李密至孝，與祖母相依為命，寫此奏章，陳述自我不能奉詔的原因，提出奉養(yǎng)祖母的要求?！笆浅急M節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)?！北磉_(dá)了李密至孝之情，感人肺腑。

李密面臨著錦繡前程與侍養(yǎng)祖母的抉擇，他依然選擇了后者，他是亡蜀的降臣，不應(yīng)招會(huì)招來(lái)殺頭之罪。有人說(shuō)他傻，放棄完美前途冒著生命危險(xiǎn)，一點(diǎn)不懂得輕重之分。他真的很傻嗎？我卻不這樣認(rèn)為，他的至忠至孝重于泰山，值得歌頌。

孟子說(shuō)過(guò)：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼?！泵康街苣?，從浙江磐安縣城到冷水鎮(zhèn)的30多公里的路上，人們都會(huì)看到一輛奇怪的電動(dòng)車，騎車的是帶著眼鏡的青年，身后坐著他的老母親。60歲的她患了嚴(yán)重的癡呆癥，為了照顧母親，陳斌強(qiáng)去上班都會(huì)帶上母親。5年的不離不棄體現(xiàn)的不僅僅是一個(gè)兒子的擔(dān)當(dāng)，更為我們書寫了一篇人生的范文。

百行孝為先。黃香，9歲那年母親病故。他懷著悲痛之心，悉心照顧父親。天氣熱時(shí)他就把父親的枕席扇涼，天冷時(shí)就先進(jìn)被窩躺著，待被褥暖和之后，再請(qǐng)父親入睡，如此年復(fù)一年，流傳的是一段感人千古的故事，這就是我們學(xué)習(xí)的典范。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛(ài)，總是在其父面前數(shù)落王祥，因而他失去了父親的關(guān)愛(ài)。繼母朱氏常常想吃魚，但因天氣寒冷，河水結(jié)冰，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥在冰上禱告，突然間冰裂，冰縫里躍起鯉魚，王祥十分高興，拿著它侍奉繼母。王祥臥冰求鯉的孝心之舉感動(dòng)了許多人。

父母之恩，水不能溺，火不能滅。孝敬父母是義不容辭的，父母對(duì)我們的愛(ài)重如山，深似海。其實(shí)父母要的不多，僅需要我們的孝順和關(guān)愛(ài)，我們要以反哺之心孝敬父母，以感恩之心關(guān)愛(ài)父母，用真心挽起父母那衰老的臂膀，陪他們走好人生的最終一段旅程。

陳情表感悟400字篇3

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——題記

友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈，親情更能給人長(zhǎng)久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的情感。

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個(gè)月就死了父親，4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的。幼時(shí)體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時(shí)。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自我無(wú)法應(yīng)詔的原因。

在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最終，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報(bào)的情感，放射出恒久而溫情的人性美。

李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì)；他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。

人，應(yīng)當(dāng)常常懷著一顆感恩的心。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。

人在一天天老去，我們是否能夠像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。

感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫忙，都值得我們用心去記恩，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。

父母即使有一天不在了，他們還會(huì)長(zhǎng)久地占據(jù)在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無(wú)覓處的黯然神傷：還有誰(shuí)會(huì)呼喚你的乳名，牽掛你的冷暖，注視著你的一舉一動(dòng)？

人間真情——無(wú)論是親情、友情還是感情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……

陳情表感悟400字篇4

一邊是氣息奄奄的祖母，一邊是憤怒嚴(yán)厲的帝王。李密困窘兩難，只得用兩行辛酸淚寫下一張《陳情表》。

常臥病榻的祖母老淚縱橫，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些病痛。他還記得自我年幼喪父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空；他還記得自我年幼多病，九歲不會(huì)行走時(shí)，祖母的關(guān)切與辛勞；他還記得自我煢煢獨(dú)立，形影相吊時(shí)，祖母的呵護(hù)與陪伴。

他是無(wú)論如何也割舍不下他那年邁祖母的。可是，朝廷特下詔書，一次一次授予李密顯赫的官職。古代讀書人一心只想踏上仕途，誰(shuí)會(huì)能擔(dān)任太子洗馬卻絲毫不動(dòng)心？但朝廷三授官職，李密卻三次推辭。郡縣長(zhǎng)官似乎比他還著急，三番兩次登門催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想盡烏鳥(niǎo)私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回想著帝王嚴(yán)厲憤怒的敦促，而眼前又躺著日薄西山的祖母，他內(nèi)心的矛盾讓憂愁緊緊鎖住了他的眉頭，帝王的呵斥又讓躊躇徘徊的他不禁顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

是當(dāng)孝子，還是忠臣？這恐怕是個(gè)極難抉擇的問(wèn)題。他在表中說(shuō)蜀國(guó)以孝治天下，又一再證明了自我的忠心。只是他可憐的老祖母沒(méi)了他就無(wú)法安度殘年，他的心更是不愿廢止奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離祖母。他無(wú)可奈何，又不得不做決定。于是他提出先孝后仕來(lái)?yè)Q取心靈的一片寧?kù)o。他的孝，恐怕會(huì)讓那位陰險(xiǎn)多疑的君主也流下感動(dòng)熱淚、讓許多人汗顏吧！他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人也難到達(dá)的境界啊。

李密未留下多少文章，但僅這一篇《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃閃發(fā)光。倒不是他文采斐然，辭藻華麗，只是他樸實(shí)而難得的真情打動(dòng)了所有人。

他的這份真情，或許正是我們正在丟失的、寶貴的財(cái)富。

陳情表感悟400字篇5

《陳情表》對(duì)我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。

說(shuō)陌生，是因?yàn)榇饲皬奈撮喿x過(guò)；說(shuō)熟悉，是因?yàn)橐蛔x它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。

表，是中國(guó)古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。

忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對(duì)孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，《陳情表》無(wú)疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f(wàn)表之首”的稱號(hào)的。

古時(shí)許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時(shí)對(duì)內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情景下，因公事繁忙可不辭官守孝?？墒钦麄€(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對(duì)孝道之重視可見(jiàn)一斑。

李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國(guó)那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱道了。

古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對(duì)飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)？忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上；也所以，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國(guó)至孝的化身。

反觀此刻，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們?cè)谥匾曄硎軙r(shí)，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲(chóng)般的.“啃老族”，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最終階段。

物欲橫流的社會(huì)，還有多少人記得兩千年前李密在《陳情表》中“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的希冀？