馬年說(shuō)馬的作文3篇
馬年說(shuō)馬的作文1:
夕陽(yáng)正在西下,蒼茫的暮色給無(wú)垠的沙丘涂上了一層憂郁、凝重的昏黃。晚霞正在漸漸地黯淡下去,幾縷破碎的云絲被燒得通紅后,又仿佛隨著沙漠粗糙而夾著塵沙的戈壁風(fēng)吹得驟冷,云絲便變得象一塊冷卻后的生鐵在青黑中鑲上了一層紅邊,使干燥的沙漠更顯得荒涼而凄慘,呈現(xiàn)一派壯觀的悲愴。但盡管如此,空氣仍然十分干燥,使人嗓子眼里仿佛冒得出火來(lái)。所以,在漢子眼里,那落日依然在使人眩目地燃燒著,使他覺(jué)得連呼吸也刺激得嗓子一陣陣針扎般的疼痛。
漢子的頭發(fā)已經(jīng)有些灰白了,但短而粗糙的胡須卻顯示出他并未衰老,而恰恰是正值壯年,只不過(guò)歲月的坎坷蒼桑過(guò)早地給他須發(fā)涂上了一層白霜。漢子留平頭,額頭象巖石塊一般堅(jiān)硬,有幾條刀砍斧鑿般的縐紋橫在其間。他面部輪廓分明,線條執(zhí)拗粗糙,有一條結(jié)痂的刀疤橫臥在他的眉宇之間,他眼睛有些凹陷,而且眼里常常不自覺(jué)地露出一種讓人感到害怕的兇光,面目也下意識(shí)地帶上了陰沉、兇殘和戾氣,使人望而生畏,而始終與他作伴的,則是一匹身架不高,但卻并不因風(fēng)沙干渴而失去矯健神韻的棗紅馬。那馬與他一起出生入死,相依為命,好幾次,在他昏迷時(shí)背負(fù)著他脫離險(xiǎn)境。這一次,又是它,帶著負(fù)傷的他日夜兼程地奔走了三天三夜,直到闖入茫茫戈壁,才擺脫了仇家的追殺。
馬噴著響鼻,艱難地把腿一次次從深陷的黃沙中拔出,但盡管如此,它還是不時(shí)用勁拽著韁繩,助不愿再騎它一步的主人一臂之力,但它終歸還是太累了,漢子心痛地拍了拍馬背,終于找了一處背風(fēng)的沙丘,躺了下來(lái),那馬便偎在他頭前,用身軀替他擋風(fēng),漢子見(jiàn)了,艱難地一笑,對(duì)它報(bào)以感激。
月亮升起來(lái)了,沙原變得蒼白而神秘,一層憂郁的月光,鍍?cè)跐h子和馬身上,使他們看上去,猶如一尊看上去正在漸漸風(fēng)化的黝黑的泥塑。
漢子醒來(lái)時(shí),如熾的烈日已高高地懸掛在荒漠之上。他已記不得闖進(jìn)戈壁有幾天了,只是昏昏噩噩地被同樣疲乏的馬艱難地拽著走。偶爾看見(jiàn)被風(fēng)沙掀露出的人獸的白骨。漢子嘴唇喃喃地動(dòng)著,眼前不斷出現(xiàn)許多幻象。他仿佛看見(jiàn)自己殺了殺害他全家的仇人,與弟兄們拉桿子殺富濟(jì)貧的情景,也仿佛看見(jiàn)官家圍殺了全部弟兄,還有他的相好玉茹,他要與官家拼命,玉茹卻叫他一定要沖出去,他沖出去了,進(jìn)了戈壁,卻終于因饑渴難耐,暈倒了。
醒來(lái)時(shí)馬正嘶鳴著,用腳把刀踢到他面前,又躺下來(lái),把脖子對(duì)準(zhǔn)他的臉。漢子一下明白了,馬要他拿自己的血解渴。漢子眼里涌出了淚水,他抱著馬脖子,緩緩拿起刀,但他沒(méi)有割馬,而是割了自己的手腕,血汩汩涌出,他把手腕對(duì)準(zhǔn)馬嘴,馬似乎也明白了,吸吮了幾口,便扭過(guò)了頭,漢子看見(jiàn)馬眼里也有了淚水。他從衣服上撕下一條布襟,包住傷口,緩緩爬上馬背,馬站起來(lái),艱難地向前走去,漢子卻昏了過(guò)去。
不知過(guò)了多久,過(guò)了多少個(gè)白天和黑夜,馬一陣長(zhǎng)長(zhǎng)的嘶鳴把他驚醒了,漢子迷迷糊糊地看見(jiàn)了一片綠地,而馬也竭盡余力,艱難地奔跑起來(lái),還出了汗。漢子用手一摸,聞到異味,拿到眼前一看,那汗中,競(jìng)滲著血絲……
后來(lái),漢子便在這沙漠中的綠地安了家,他終身未娶,放牧著馬匹牛羊。漸漸地,這兒變成了一塊小小的綠洲,不少牧民也在這兒落了戶。漢子的馬不僅與他終身為伴,而且也逐漸繁衍成一群,只是,此馬雖日行千里,夜行八百,但每汗必血,實(shí)非一般良駒矣。
于是,人們便呼那馬為汗血馬,盡心恤之,輕易不使其馳騁也。
馬年說(shuō)馬的作文2:
不會(huì)像袋鼠那樣跳遠(yuǎn);不會(huì)象鳥(niǎo)一樣滑翔;不會(huì)象熊一樣爬樹(shù);不會(huì)象蛇一纏蜒。它沒(méi)有尖牙、沒(méi)有利爪、沒(méi)有清晰的視力、沒(méi)有矯健的翅膀、更沒(méi)有堅(jiān)硬的鱗片。
每個(gè)人都有自己心中完美的動(dòng)物,也就是自己心中最喜愛(ài)的動(dòng)物,而在我眼里的馬,不是完美而是美好。
我個(gè)人認(rèn)為,世界上沒(méi)有最完美的事物,包括人類。任何東西都是有缺陷的,俗話說(shuō):“人有喜怒哀樂(lè),月有陰晴圓缺。”這句話句足以證明世間萬(wàn)物都不是完美的,包括那些曾被我認(rèn)為是完美的動(dòng)物——馬。
馬不會(huì)像袋鼠那樣跳遠(yuǎn);不會(huì)象鳥(niǎo)一樣滑翔;不會(huì)象熊一樣爬樹(shù);不會(huì)象蛇一纏蜒。它沒(méi)有尖牙、沒(méi)有利爪、沒(méi)有清晰的視力、沒(méi)有矯健的翅膀、更沒(méi)有堅(jiān)硬的鱗片。但沒(méi)有這些條件,卻依然讓野馬成了草原上的國(guó)王。因?yàn)轳R不會(huì)為一食物而互相撕打,它們團(tuán)結(jié)友善,從不發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。它們美好是因?yàn)樗鼈兤返赂呱?,它們善良是因?yàn)樗鼈冊(cè)敢鈳椭鷦e人?!栋遵R飛飛》看過(guò)吧,飛飛忠心耿耿,愛(ài)憎分明,毫不屈服于敵手。野馬在我國(guó)境內(nèi)僅剩50匹,望大家可以多關(guān)照,不要去傷害它們,因?yàn)樗鼈儚膩?lái)沒(méi)有想過(guò)要傷害其他動(dòng)物,除非它先被惹怒了—不過(guò)頂多也就是將入侵者趕出去或踏傷,很少有被馬群踏死的動(dòng)物。馬還會(huì)舍己為群,這正是它的高尚品德之一,當(dāng)馬群被肉食者追趕得有些疲憊時(shí),馬群中會(huì)有一匹老馬停下來(lái),成為捕食者的食物,犧牲自己,為馬群的逃跑延長(zhǎng)了時(shí)間。在馬群中,不同級(jí)別的馬會(huì)受到不同的關(guān)懷,小馬被保護(hù)得最嚴(yán)密,經(jīng)常在馬群中央,隨后是母馬。年輕力壯的雄馬和雌馬會(huì)擔(dān)任保護(hù)小馬的工作。而最倒霉、最容易受到的關(guān)懷最少的老馬站在最外層,擔(dān)任隨時(shí)犧牲自己,保護(hù)其他馬的工作;而雄性首領(lǐng)則會(huì)在頂前頭領(lǐng)隊(duì),雌性首領(lǐng)則斷后察看敵情,若有強(qiáng)敵,嘶鳴一聲后加快速度奔跑,同時(shí)一匹老馬也會(huì)留下來(lái)當(dāng)誘餌困住捕食者。為馬群爭(zhēng)取時(shí)間逃跑。
馬的意志堅(jiān)定,不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小意外而放棄自己的目標(biāo),《小馬王》肯定很少有人看,雖然只是一部動(dòng)畫(huà)片,但描述的卻是一個(gè)真實(shí)的故事。小馬王被人類抓走后,一直堅(jiān)持自己可以回家。到最終,小馬王果真回到了大草原的懷抱、回到了家鄉(xiāng),還帶回了一匹美麗、溫柔的小母馬。雖然在這期間小馬王歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦有一次甚至面對(duì)死亡都毫不畏縮,并解救了數(shù)百匹馬。但意志太過(guò)堅(jiān)定反而對(duì)馬的自身有害,有的馬要那兒吃草;有的馬要去小溪喝水。這樣一來(lái),一個(gè)原本團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的馬群一下子變成了一盤(pán)散沙,難攻難守。只要獵食者一到,再精明強(qiáng)干的馬也無(wú)法挽回死亡的悲劇。馬通人性,在主人傷心時(shí)用臉去撫摸一下主人的臉;在主人開(kāi)心時(shí),與主人一起分享歡樂(lè)、一起上戰(zhàn)場(chǎng)、一起游覽山河。戰(zhàn)馬聽(tīng)?wèi)T了沙場(chǎng)撕吼、兵器擊撞的聲音,戰(zhàn)死沙場(chǎng),它覺(jué)得光榮;犧牲自己被獵食者吃掉,它覺(jué)得英雄。馬有自己的想法,正因?yàn)檫@樣,它有時(shí)在主人面前耍大牌、賴皮、倔、不聽(tīng)命令,大多數(shù)的雌馬都是這樣的。正因?yàn)檫@樣,馬在馬群里才能“各抒己見(jiàn)”,“發(fā)揮特長(zhǎng)”。雄馬最容易被雌馬弄得神魂顛倒,所以,首領(lǐng)要經(jīng)常換,不然,“庸王”統(tǒng)治國(guó)度,誰(shuí)都不會(huì)答應(yīng)。在像沙漠那樣極度缺水的環(huán)境下,首領(lǐng)會(huì)將一部分到了一定年齡的小馬趕出馬群,任它自身自滅,但這也是迫不得已,馬多了,水不夠喝,大家都會(huì)渴死,而被趕出去的小馬會(huì)與從其它群體趕出的小馬匯合,重新組織成一個(gè)新的群體。
馬不是最完美的動(dòng)物,但世界上也沒(méi)有比它更完美的動(dòng)物(我個(gè)人認(rèn)為),馬的精神一直影響著人類直至今日。團(tuán)結(jié)友善、關(guān)心愛(ài)護(hù)、意志堅(jiān)定、鐵面無(wú)私、忠心耿耿、愛(ài)憎分明、纖細(xì)善良等等。良好的精神讓人類的文明更上一層樓。它難道不是美好的動(dòng)物嗎?
馬年說(shuō)馬的作文素材:
綜觀古今中外,馬在世界各國(guó)和人類歷史上一直扮演著重要角色。在中國(guó)古代,“御”,也就是駕駛馬車(chē),是基本的“六藝”之一。在歐洲中世紀(jì),受過(guò)正規(guī)軍事訓(xùn)練的騎兵,逐漸演變?yōu)橐环N榮譽(yù)稱號(hào)——騎士,后來(lái)成為一個(gè)社會(huì)階層。無(wú)論日常生活里的“騎”、“馱”、“駕”、“馭”,還是戰(zhàn)場(chǎng)征途上的“騰”、“闖”、“馳”、“騁”,馬是人類親密無(wú)間的朋友、生死相依的戰(zhàn)友。無(wú)論在詩(shī)、詞、歌、賦里,還是在琴、棋、書(shū)、畫(huà)中,都不乏馬矯健的身影、鏗鏘的蹄音。
有的國(guó)家把馬寫(xiě)進(jìn)了國(guó)歌里,如墨西哥國(guó)歌中唱道:“墨西哥人,響應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的召喚,準(zhǔn)備好馬和劍,奔赴疆場(chǎng)……”
有的國(guó)家把馬的形象繪進(jìn)了國(guó)徽里。如印度的國(guó)徽?qǐng)D案源于孔雀王朝君主阿育王石柱頂端的石雕,其臺(tái)基上有四個(gè)守獸:東方是象、西方是牛、北方是獅、南方是馬,象征具有悠久歷史的農(nóng)業(yè)以及堅(jiān)定不移的決心和毅力。
俄羅斯國(guó)徽的紅色盾面上有一只金色雙頭鷹。鷹的胸部有一枚小紅盾,盾中勇士面向右側(cè),身著銀色盔甲和淡藍(lán)色戰(zhàn)袍,騎白馬。而位于波羅的海東岸的立陶宛,其國(guó)徽上一位頭戴銀盔、身披甲胄、手擎寶劍、肩挎盾牌的騎士,騎在白色駿馬上,戰(zhàn)馬前蹄騰起,騎士劍已出鞘,象征著立陶宛人民英勇頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的民族精神。與俄羅斯接壤的另一個(gè)國(guó)家哈薩克斯坦西瀕里海,國(guó)徽為圓形,其中的金色毛氈圓頂帳篷、飾帶凌空飛揚(yáng)的駿馬,形象刻畫(huà)出了哈薩克人傳統(tǒng)的游牧生活。
位于非洲東南部的萊索托,國(guó)徽上除了巴蘇駝蘭人投擲的長(zhǎng)矛和班圖人慣用的圓頭棒槌外,兩側(cè)還各有一匹強(qiáng)壯有力的非洲駿馬支撐,象征著國(guó)家力量。西非內(nèi)陸國(guó)家布基納法索,國(guó)徽亦為盾徽,盾后有兩只交叉的長(zhǎng)矛,兩側(cè)也有兩匹白色駿馬守護(hù)。西非東南部的尼日利亞,國(guó)徽上端是一只雄鷹,兩側(cè)各繪有一匹昂然挺立的白馬,象征著尊嚴(yán)和力量。
位于南美洲北部的委內(nèi)瑞拉,國(guó)徽中的藍(lán)天和駿馬象征著獨(dú)立與自由。而南美洲東南部的烏拉圭,國(guó)徽右下角的黃牛象征財(cái)富和畜牧業(yè),左下角的無(wú)韁之馬則象征著自由。
提到馬,還有兩個(gè)國(guó)家不能不說(shuō)的作文素材。一個(gè)是蒙古國(guó)。該國(guó)國(guó)徽最吸引人的地方是一匹飛奔的駿馬,人民生活的方方面面同樣浸潤(rùn)著馬的元素。紙幣上、硬幣上、郵票上都可以看到馬的圖案;馬頭琴悠揚(yáng),馬奶酒飄香;與蒙古人交談,幾乎三句話離不開(kāi)馬,“鐵是打出來(lái)的,馬是騎出來(lái)的” “馳騁的馬能走盡草原,努力的人能實(shí)現(xiàn)志愿”等等。人對(duì)馬的喜愛(ài)溢于言表,馬對(duì)人的啟示深入靈魂。
另一個(gè)是土庫(kù)曼斯坦。自2003年以來(lái),土庫(kù)曼斯坦國(guó)徽已改了二次,但不管哪個(gè)版本,始終未變的最重要元素是——土庫(kù)曼人稱之為“天馬”的阿哈爾捷金馬。此馬世界聞名,我們中國(guó)人稱之為“汗血寶馬”。土庫(kù)曼斯坦人把馬看作是家庭中的一員,民間流傳一種說(shuō)法:“每天早上問(wèn)候父親之后,就問(wèn)候馬兒。”在閱兵式、慶祝會(huì)等重要場(chǎng)合,首先出場(chǎng)的是阿哈爾捷金馬。在首都阿什哈巴德建有中亞最大的國(guó)際綜合賽馬場(chǎng)。每逢賽馬節(jié),身著民族服裝的騎手牽著名馬盡情展示風(fēng)采。騎手翻身上馬,揚(yáng)鞭策馬,人馬合一,絕塵而去……
天馬騰空,思緒萬(wàn)千。我在想:世界各國(guó)的人們之所以都那么喜歡馬,是因?yàn)轳R矯健驃駿的英姿,是因?yàn)轳R志存千里的心性,是因?yàn)轳R忠誠(chéng)勇敢的品質(zhì),是因?yàn)轳R任勞任怨的奉獻(xiàn)。雖然人們?cè)诂F(xiàn)代生產(chǎn)、生活中使用馬的場(chǎng)合越來(lái)越少,但人們對(duì)馬立下的“汗馬功勞”不會(huì)忘記,對(duì)馬的喜愛(ài)會(huì)一如既往。