初三下冊(cè)第二單元作文《孔乙己》讀后感
《孔乙己》是一篇經(jīng)典的短篇小說,它的體制精巧、意蘊(yùn)深邃、人物形象的塑造等都是值得細(xì)細(xì)品味的。下面小編給大家分享一些初三下冊(cè)第二單元作文《孔乙己》讀后感,希望能幫到你!
初三下冊(cè)第二單元作文《孔乙己》讀后感篇1
一個(gè)陰霾的世紀(jì),整個(gè)社會(huì)都沉浸在一種人人不平等的壓迫剝削,豁然梭至那書店中小說書柜專臺(tái)前,低調(diào)而沉默。任憑窗外小雨淅瀝,我卻手捧著它——《狂人日記》被那悲憤的孔乙己的遭遇所打動(dòng)了。“竊書不算偷!”一個(gè)強(qiáng)勁的聲音在我心中吶喊。帶著中國(guó)人民心底的悲哀,和著下層人民對(duì)知識(shí)的渴求,共鳴起來。在這期間,涌現(xiàn)出無數(shù)平民作家,魯迅便是其中著名人物之一。他的《狂人日記》中的孔乙己使我百讀不厭,常引我浮想聯(lián)翩。
魯鎮(zhèn)的酒店格局,一個(gè)身材高大,臉色青白,皺紋與傷痕夾雜其中的清貧書生孔乙己,時(shí)常光顧于此,人們?cè)缫蚜?xí)慣這樣了,進(jìn)餐同時(shí)少不了幾句捉弄與諷刺的話語(yǔ),可一連好幾天,他都不光顧酒店了,引得人們議論紛紛。
讀到這一幕,我不禁對(duì)孔乙己心生憐憫,怎么能這樣蔑視一個(gè)家貧而有志的書生呢?
我懷著對(duì)孔乙己的同情,憤憤地往下接著讀,此時(shí)掌柜的發(fā)話了:“昨天,孔乙己到丁舉人家去偷書,被抓后死不承認(rèn),結(jié)果被打了一天一夜,出門時(shí)腿折斷了。”啊!真是個(gè)博取別人同情的小人,才會(huì)做出這種下流偷竊的勾當(dāng)。可他偷的卻單單是一本書,這……我似乎誤解孔乙己了。
一行醒目的字奪入眼眶,天啊!孔乙己在端午節(jié)時(shí)分,死去了,而在死前所說的最后一句話,便是“竊書不算偷!”啊!一股敬佩之情油然而生,夸美紐斯說:“書籍是世界的營(yíng)養(yǎng)品”,中國(guó)古話講,開卷有益,而孔乙己,單為了這“益”字,不惜自己的人格,四處竊書。中國(guó)社會(huì)為什么不讓諸如此類有志而善讀的書生飽嘗“營(yíng)養(yǎng)”呢?竊書雖是不光彩的事情,但這是窮人豐滿知識(shí)頭腦的一種方式??滓壹旱乃篮湍菑?qiáng)勁的話語(yǔ),左右著我,不禁感慨萬分,潸然淚下,真是為了“讀書事業(yè)”而奮斗。
開卷有益,不開卷而絕無益。
“竊書不算偷!”這聲音在我心中,久久不能平息,也鼓舞著我更加努力地讀書!
初三下冊(cè)第二單元作文《孔乙己》讀后感篇2
小說反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài),社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷,從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇,他出生在一個(gè)特殊的年代,有著特殊的經(jīng)歷,他受著科舉制度的殘害,但是,在那時(shí)候,這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路??滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化,他窮困潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn),麻木迂腐大肆批判,同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違,等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。
文章通過個(gè)性化的語(yǔ)言描寫,看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識(shí)字,分茴香豆給孩子們一人一顆,又表現(xiàn)了他心地善良??滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下,他自我放任,只能退回到心靈深處的自我安慰中去,釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成,最終在貧困中死去。所以,即使他再怎么樣自命不凡,也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊,和自己早已注定的命運(yùn)。
他的路不知從哪里開始,但卻知道在哪里結(jié)束:一段歲月的冷漠,一個(gè)舊制度的腐朽,一個(gè)時(shí)代的沒落。
初三下冊(cè)第二單元作文《孔乙己》讀后感篇3
讀罷《孔已己》,對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景大致了解后,也就有感而發(fā),試著談一談對(duì)科舉制度的看法。
魯迅先生是在科學(xué)制度廢除后才寫的這篇文章,而科舉制度在明清時(shí)候廢除才顯得更加合乎情理。因?yàn)槊髑宓目婆e中,必須使用八股文這種文章體裁。在三場(chǎng)考試中,首場(chǎng)考試便是八股文。因此,八股文被看作是成功的敲門磚,在科舉考試中的地位舉足輕重。由于八股文寫出后,每個(gè)人的文體、格式都大同小異,減少了考官的工作量,,所以就一直被后者沿用。但久而久之,也會(huì)出現(xiàn)些“格格不入”的人,即不滿以八股為重頭戲的科舉制度。于是,他們?cè)囍鴦?chuàng)新,把帶有自己獨(dú)創(chuàng)見解的新事新物帶到考場(chǎng)上??墒?,這些新概念的文章,新概念的人才終究被埋進(jìn)泥沙。一個(gè)人的“后來”,或達(dá)觀貴人,或窮苦百姓,都由考官一人一錘定音。那么,這樣做公平嗎?八股文能發(fā)揮出一個(gè)人的水平?一錘定音式的評(píng)判是否合理?考官不是全能的,他的審美觀念不能夠全權(quán)代表一個(gè)時(shí)代需要的人才類型。況且,有誰又能保證,考官是個(gè)清廉之士呢?朝政,不是靠一支毛筆理出來的;江山,也不是紙上談兵就能夠輕松擁有。三場(chǎng)考試,三篇八股式的文章,就能薦出一個(gè)文武雙全的人才?!
再來說說現(xiàn)在。照理,時(shí)代發(fā)展到今天,“科考”應(yīng)是十分公平了。但是,重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考,高考,這場(chǎng)場(chǎng)考試,都是獨(dú)木橋。成千上萬的學(xué)生要從這里經(jīng)過,沒有真正的本領(lǐng),抑或是沒有充分的準(zhǔn)備,只得被迫跌進(jìn)河底,甚至今生永遠(yuǎn)都爬不起來。這種一桿子打死人的制度何為公平?至少我不以為然。在如此嚴(yán)峻的形式下,一系列的“不公”又躍躍欲試了。每逢重要的考試來臨,幾乎每個(gè)學(xué)生都會(huì)去翻閱《作文范例》、《考場(chǎng)作文通》種種之類的書籍。文章,原本就是自己對(duì)事物的看法。說是“自己的看法”,那范例又從何而來?
科考制度沒有100%的公平公正,凡事都是沒有絕對(duì)的。但是,“高分取人”里總伴有那么一點(diǎn)雜質(zhì)。
我們?cè)谄诖?我們呼喚一個(gè)更為合理的空間!
看了初三下冊(cè)第二單元作文《孔乙己》讀后感