話題為命運(yùn)作文700字
古往今來許多大有作為的人，并不曾從社會(huì)或自然那里得到任何特殊的惠顧，從來不曾有一位好心的神明為他們安排通向勝利的坦途。相反，不公正的命運(yùn)常常給他們?cè)O(shè)下種種意想不到的障礙，懂音樂的人會(huì)說他是神，知道他的人會(huì)說他是巨人，他的朋友卻說他是“李爾王”。
貝多芬出身貧寒，十三歲輟學(xué)，十七歲挑起整個(gè)家庭的生活重?fù)?dān)，二十五歲他剛剛在樂壇嶄露頭角，耳朵又開始失聰。這對(duì)音樂家而言十分致命，給他帶來的痛苦非常人所能想象，誰能想到他那些不朽的傳世之作絕大部分競是耳聾以后寫成的，盡管他的天才征服了全世界，盡管維也納的精英人物將他視為國寶，皇親國戚在他面前都會(huì)禮讓三分，他的生活情況卻沒有多大改善。他嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的樂曲，常常拿不到分文報(bào)酬，全世界都在演奏他的作品，而他為出版這些作品反倒欠下了出版商許多債。不錯(cuò)，他的藝術(shù)是無價(jià)的，于是人們慷慨地用掌聲、歡呼聲酬謝他，卻沒有想到的他的鞋子破得上不了街。
人們對(duì)他有許多誤解，認(rèn)為他恃才傲物，冷血，沒有情感。其實(shí)貝多芬內(nèi)心充滿了愛，他的愛情始終十分純潔，他不能原諒莫扎特用自己的天才去寫《唐璜》，他一再為情顛倒，不斷憧憬著幸福，但很快又情場失意，隨之而來的便是痛苦的煎熬。他的《月光》因獻(xiàn)給一位女士而使其芳名不朽(圭恰迪爾)，可這位女士的幼稚、自私給他帶來了不少煩惱，而后竟嫁給了一位伯爵。貝多芬一生有兩次在死亡的邊緣，一次為了愛情，一次為了親情，雖然貝多芬孤獨(dú)一生，他卻始終為了他侄子而耗盡了他的精力，他心愛的侄子卻辜負(fù)了伯父的信任，連貝多芬哀求上他做一個(gè)別撒謊，對(duì)國家有用的公民，都沒辦到。他終于往自己頭上開了一槍，他侄兒沒死，幾個(gè)月后卻要了貝多芬的命。
即使身處悲哀的深淵，貝多芬仍然謳歌“歡樂”?！兜诰沤豁憳贰返脑}并非人們所說的《合唱》，而是以歡樂頌為結(jié)局的合唱交響樂。
所有的磨難只是使他更加堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)!他痛苦，卻不肯屈服于命運(yùn);他貧窮卻既不趨炎附勢(shì)，亦不迎合潮流，始終保持獨(dú)立的人格;他孤獨(dú)，卻能以熱忱的赤子之心愛人類;他從未享受歡樂，卻創(chuàng)造了歡樂奉獻(xiàn)給全世界。他終于戰(zhàn)勝了!戰(zhàn)勝了疾病，戰(zhàn)勝了痛苦，戰(zhàn)勝了聽眾的平庸，戰(zhàn)勝了所有的磨難和障礙，攀登上了生命的巔峰，第九交響樂在維也納首演時(shí)，剎那間，動(dòng)搖了維也納在羅西尼與意大利歌劇影響下形成的輕佻浮華之風(fēng)，聽眾如癡如醉，許多人都流了淚，演出結(jié)束，掌聲雷動(dòng)了，當(dāng)他轉(zhuǎn)身面向聽眾，全場肅突然起立，揮動(dòng)帽子向他致敬，場面之熱烈，恍如暴動(dòng)。
經(jīng)過多年超人的奮斗和努力，這位勝利的普羅米修斯，回答一個(gè)乞靈于神明的朋友說：“人啊，靠你自己吧!”
話題為命運(yùn)作文700字2：“命運(yùn)”一詞，其實(shí)包含了極豐富的內(nèi)容，在不同地區(qū)，不同時(shí)代，不同歷史背景下對(duì)“命運(yùn)”有不同解釋。文明古國如中國、巴比倫、希臘等無不在其學(xué)術(shù)思想和宗教上表現(xiàn)出其對(duì)“命運(yùn)”的好奇。
執(zhí)掌著人類的命運(yùn)者，可歸納為二，一是在人，一是在天。這兩種說法始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，百家爭鳴的其中兩個(gè)派別，一為儒家，一為墨家。雖然二者出現(xiàn)時(shí)間相近，在中國的學(xué)術(shù)思想上同樣重要，然而所發(fā)展出的卻是兩套完全相違背的理論。
儒家有所謂的“命”，現(xiàn)實(shí)生活中無論生死、貧富、禍福、是非等皆非人力所能作主，此皆受之于“命”。故《論語》中有云：“生死有命，富貴在天?！庇纱苏f明了人的禍福皆有其主宰，然而這并不是要人歸于怠惰，而是要“盡命之正道而處”，順其天命而行。
墨子對(duì)“命運(yùn)”的看法跟儒家相反，針對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況而提出“非命”，墨子說：“王公大人能強(qiáng)力從事，則刑政必治;農(nóng)夫婦人能強(qiáng)力從事，則人人必得溫飽?！边@便說明了貧富、饑飽、寒暖皆決定于人們努力的成果，故墨子的“非命”，其實(shí)說明了人的命運(yùn)是由自己主宰，就算有著一些客觀的因素如天災(zāi)等，可能會(huì)影響到人，人仍有能操控命運(yùn)的能力，這就是“人定勝天”。
在宗教信仰方面，在中國發(fā)展了多年的佛教以及來自西方的____對(duì)“命運(yùn)”亦有不同的見解。佛教所說的命運(yùn)，是一種因果關(guān)系，種其善因，便可得到善果，故佛家在這方面是表現(xiàn)出命運(yùn)是由人自取、執(zhí)掌的道理。反之____則認(rèn)為萬事萬物皆為天主主宰，冥冥中自有上帝來安排，故信徒在困難、沮喪時(shí)會(huì)禱求天主指引。
命運(yùn)之說因歷史背景及時(shí)代之需要而產(chǎn)生。這亦表現(xiàn)出兩種截然不同的處世態(tài)度，認(rèn)為命運(yùn)由人自己執(zhí)掌者是積極處世的，認(rèn)為命運(yùn)在天者則是消極避世的。其消極避世的思想實(shí)源自對(duì)未來的盼望，對(duì)命運(yùn)的期待，人們?cè)谀婢持袝?huì)自自然然地將錯(cuò)誤歸咎于天，同時(shí)又要向天作出期望，希望明天會(huì)更好。
因此李白說：“天生我材必有用?！睂?shí)是其失意時(shí)的自勉之詞，命運(yùn)在天之說實(shí)乃失敗者逃避現(xiàn)實(shí)的借口。
命運(yùn)實(shí)握于自己手里，試問成功者有誰沒有努力過而只會(huì)聽天由命的?秦王嬴政的掃滅六國，發(fā)明家愛迪生的各項(xiàng)發(fā)明都不是坐著待著便會(huì)因天道循環(huán)而成功的。守株待兔的故事不正告訴我們，只有努力才能成功嗎?努力是因，成功是果，故我們的命運(yùn)確是掌握在我們自己手上。
現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展一日千里，“命運(yùn)在天”的避世思想已不適用，故綜合墨家和佛家之說，成功靠打拼，人們要掌握自己的命運(yùn)，不應(yīng)怨天尤人，自身甚至是整個(gè)社會(huì)才會(huì)有發(fā)展的機(jī)會(huì)。在這物競天擇，適者生存的時(shí)代，消極避世者會(huì)給淘汰，日美等國所以強(qiáng)大，蓋茨所以富有，甚或諾貝爾獎(jiǎng)的得主，哪位是將自己的前途，命運(yùn)交托于上天的?只有自身的努力，才是成功的鑰匙。
話題為命運(yùn)作文700字3：命運(yùn)不是用來打敗的，關(guān)于命運(yùn)，休論公道。
——史鐵生
命運(yùn)有時(shí)是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的無奈，但更是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的渺茫。
命運(yùn)有時(shí)是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長江破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的清朗。
君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。若能坦蕩的面對(duì)人生的命運(yùn)，就是造極的大境界。
無獨(dú)有偶，著名的印象派大師雷阿諾以“美會(huì)留下”為勵(lì)志名言，決心通過自己的一切努力去改變命運(yùn)，創(chuàng)造奇跡。他堅(jiān)守自己的諾言，致力于自己的信念，甚至在疾病纏身之際，仍百折不撓地在畫架前作畫，最終倒在畫架旁。命運(yùn)沒有向他妥協(xié)，但一切的付出已受到世人的肯定。
尼克-胡哲的誕生引起了無數(shù)人的驚恐。因?yàn)樗且粋€(gè)天生的畸形兒，沒有四肢，只有一條小雞腿兒。然而這條獨(dú)腿卻發(fā)揮著異常重要的作用。它可以幫助胡哲寫信，畫畫，甚至當(dāng)他跌倒時(shí)，支撐他站起來。在最開始的時(shí)候，很多人同情，憐惜他要背負(fù)如此悲慘的命運(yùn)，認(rèn)定他一定會(huì)放棄自己，自生自滅?？伤闳徽褡?，接受命運(yùn)帶給他的缺陷，成為世界上罕見的演說家，身體力行的激勵(lì)著無數(shù)的人。他所展現(xiàn)在大家面前的，并不是命運(yùn)帶給他的殘缺，而是面對(duì)命運(yùn)，不放棄自我的精神之光。
面對(duì)命運(yùn)，心的本色該入此，困境之中，仍水滴石穿，匯流入海，有“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的堅(jiān)強(qiáng)不屈。朗月照花，深潭微澗之時(shí)，仍不滿足于成敗順差，不斷前行，用璀璨的精神之光將命運(yùn)點(diǎn)亮。正如卡梅隆不想平凡的隱沒在眾星之中，他投入巨資，震撼推出經(jīng)典力作《3D泰坦尼克號(hào)》，再續(xù)經(jīng)典傳奇，將成功推向了命運(yùn)的高峰。
成功的定義不在于你打敗命運(yùn)，而是在于你接受命運(yùn)的同時(shí)，達(dá)成你的夢(mèng)想。
話題為命運(yùn)作文700字4：知識(shí)就是力量，是徹底改變個(gè)人命運(yùn)的第一推動(dòng)力。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，誰擁有知識(shí)、才華就等于把握住了自己命運(yùn)的咽喉;相反地，誰的知識(shí)一窮二白則只能失宰于人?？傊痪湓?，知識(shí)改變命運(yùn)。
拿破侖曾說，“真正的征服，唯一不使人遺憾的征服，就是對(duì)無知的征服?！笨梢?，知識(shí)是多么多么地重要。拿破侖在征服無知，獲得知識(shí)之后振興了法蘭西，用自身活生生的事跡釋譯了他所說的名言。是的，征服無知就是獲得知識(shí)，獲得知識(shí)就能主宰命運(yùn)。二十世紀(jì)中華大地，一代偉人毛澤東用自己的智慧在歷史中寫入光輝的篇章?？墒欠裨浧鹎嗄昝珴蓶|在北大圖書館多少個(gè)“挑燈苦讀”、博覽群書、海納百川、廣泛涉取知識(shí)營養(yǎng)。正是有了廣博的知識(shí)，橫溢的才華，才有了共和國的締造者，才有了近代中國集政治家、革命家、軍事家于一身，并且在文學(xué)、書法、詩詞等各方面都有很高的造詣。毛澤東同志以其智慧知識(shí)閃耀歷史長河。
當(dāng)時(shí)代巨輪滾入二十一世紀(jì)，有識(shí)之士奮筆疾呼：“知識(shí)爆炸的時(shí)代來臨拉!”。當(dāng)求伯君以三年時(shí)間創(chuàng)造事業(yè)輝煌來敘說知識(shí)在中關(guān)村轉(zhuǎn)折個(gè)人命運(yùn)，當(dāng)丁磊以大陸首富來譯寫知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富的價(jià)值，當(dāng)胡仙以女兒身用知識(shí)的力量帶領(lǐng)“星島”報(bào)業(yè)雄冠香港。我們還有什么理由不來加入疾呼的行列，“知識(shí)改變命運(yùn)!”個(gè)人一切一切的智慧才能都靠知識(shí)來營養(yǎng)，只有身上充滿知識(shí)，我們才有施展才能的力量。
而恰恰相反，無知的人，縱然家產(chǎn)萬貫亦會(huì)終敗其盡，辱取于人;沒有真才實(shí)學(xué)的人，縱然千軍萬馬亦只會(huì)全軍覆沒，身敗名裂;沒有知識(shí)陶冶的人，縱然爆發(fā)一時(shí)亦只會(huì)龍困池塘，沒有作為。戰(zhàn)國時(shí)期趙括的“紙上談兵”，王安石筆下的神童方仲永等例子都已是老生常談，千古笑話?？蛇@更是慘痛的教訓(xùn)，無時(shí)無刻不在催示著這么一個(gè)道理：知識(shí)改變命運(yùn);沒有知識(shí)使他們滑入冰冷深淵。
古今中外，屹立于世間最璀璨、最明亮的那顆明珠就是“知識(shí)”。屠格捏夫說過，“知識(shí)比任何東西能給人以自由?！倍?dāng)今知識(shí)爆炸，創(chuàng)新一日千里;內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超延到社會(huì)生活的方方面面，與人教育則可具體成智商、情商兩類。擁有兩大法寶，就有如龍泉在握，諸葛再世，執(zhí)牛耳而行天下?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟?！贝髮W(xué)生朋友在校當(dāng)苦作行舟人，傲游知識(shí)海洋，暢想知識(shí)殿堂。人生須臾，在這個(gè)知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值的激烈競爭年代，擁有知識(shí)才華則海闊憑魚躍，天空任鳥飛。“莫等閑，白了少年頭”，相信知識(shí)的力量便相信你能走出人生的輝煌。