通過自身努力改變命運的作文
命運就是指人一生的一切遭遇。似乎是這些遭遇斷定了我們所走的道路。可細(xì)膩地一想，你就會發(fā)現(xiàn)截然不同。這些遭遇除了客觀原因外，最主要的還是自己。
事總有對錯、是非、黑白、正反;人亦總有好壞、善惡、聰愚、高矮。就像愛因斯坦的相對論早已論證的一樣，任何事物總是出奇的成雙而又相反的出現(xiàn)，這是一個自然的規(guī)律。在現(xiàn)實生活中，往往都會有怨天尤人的人。他們不懂得如何生活，常常就在埋怨自己貧窮或殘廢?？赡苓@就是他們生活中能做的唯一一件事。相反，則同樣也會有百折不撓、勇往直前的人。他們不僅經(jīng)得起生活的考驗，而且還在不斷改變自己的命運。
就如貝多芬一樣。在貝多芬26歲時，他就開始發(fā)現(xiàn)自己的聽力漸漸衰退，到了45歲時，他的耳朵完全失聰了。對于一個音樂家來說，這無疑是一個致命的打擊。但是，倔強的貝多芬沒有屈服于命運的安排，而正像他自己所說的那樣：“要扼住命運的咽喉……?！笨梢韵胂?，這一切需要付出多么大的毅力啊!他以頑強的意志和信心戰(zhàn)勝了命運，贏得了人民的尊敬和敬仰。
由此可見：一個人的命運可以從灰暗到光明。這過程就在你如何把命運握在手里。要想改變命運那就必須從小事做起。從自己的行為改起。接著在你的行為中逐漸形成一個習(xí)慣，如果你擁有一個良好的習(xí)慣，那么好的性格也會自然地呈現(xiàn)出來。最終，命運也只能屈服在你腿下了。在改變的過程中也有一個重要的條件：必須擁有一個頑強堅定的意念!如果缺乏了這一條件，你還是會半途而廢，蛻作庸人。
所以，我們無論在怎樣艱難困苦的情況下，即使暫時遭到了挫折、打擊甚或失敗，也不應(yīng)該自暴自棄。相反，我們必須要有堅強的意志和信念，把“不怨天、不尤人”看作是快樂的養(yǎng)料。人生有很多事情可以做，我們用不著心灰意懶，這樣就只能增添煩惱和憂傷。我們要自強不息，這樣我們才能把命運牢牢地握在手里。
通過自身努力改變命運的作文2：人生就像一曲音樂，有時波濤起伏，有時憂慮惆悵。但這曲人生的音樂，是由一個叫做命運的人來給你寫的。他時時刻刻在你身旁，但你卻看不見他。設(shè)想一下，如果有一個知道你的命運的人就在你的身旁，可你卻看不見他，那是什么滋味?你想問問他自己的命運會是什么樣的，但你又找不到他。哎，他總是和你玩捉迷藏。我的命運只有三個人知道。一是上天，二是大地。三就是命運。
一天，我站在海灘上，四處巡視，到處都是一望無際的大海。此時，我突然有一種說不出的情感，涌上我的心頭。怎樣也說不清。
我突然感覺到有一個人在和我進行心靈的對話。這個人就是命運。我很高興，自己可以和命運對話。但結(jié)果，并不讓我怎么高興。
“你好!兄弟。”命運對我說。
“你是誰?來干什么?”我不知所措的回答。
“別誤會。我是你的命運。你應(yīng)該知道我吧。我就是掌握你的生活的那個人。我可以讓你過得好，也可以讓你去街頭要飯?？偠灾?，我想讓你干嘛你就得干嘛。你就是我的奴隸......”
“夠了!”我大喊一聲。我兩眼冒火的掛斷了與命運的心靈對話。她實在是有點過了。我實在聽不下去了。這叫什么事啊。啊!說個話還氣出一肚子火來。哎，我不知道該怎樣好了。
又過了一會兒，命運又和我同上話了。我本想趕快掛掉，可她萬一再有什么大事，我又掛了......不太好。于是，我聽了起來。這回，他只說了一句話：“我就是你，你就是我?！比缓缶蛼斓袅恕?/p>
我思考了好久好久......
呵呵。其實，自己的命運就像是寫作時手里拿的筆，只有自己可以控制他。不論是誰。
通過自身努力改變命運的作文3：每個看過《金剛》的人都曾為之動容，也許是因為被人與動物之間的情誼所感染，也許是憤慨于那些為了金錢而不顧一切的家伙。當(dāng)人的欲望的烈焰與一顆單純的心碰撞之時，人并沒有想到，這顆單純的心靈的思維并沒有揭示出他們的罪惡……
不曾有誰比我更加榮幸,能夠贏得如此美名——“世界第八大奇跡”!哼，想起來真是可笑。我既沒有做出過什么杰出的事，也沒有給文明留下什么，我只不過是一個粗心的靈魂，一個單純的生命，一個有感情卻不能挽留一切的笨蛋。當(dāng)我試圖挽留這一切時，我早該意識到我是多么的愚蠢……
對我來說，安是上天賜予我的禮物，雖說是禮物，她卻不為我所有。起初見到她時，我以為她和其他人一樣，來自于另一個世界，我也會像對待其他人一樣對待她，我就是這么想的?？墒呛髞?，我發(fā)覺她在慢慢地改變著我的想法。
她的逃跑無聲無息，雖然我不忘回頭看著她，還是讓她跑掉了。要不是她看上去那么可憐，我可不會不和她計較，但是我心里還是很生氣。當(dāng)我再次抓到她的時候，我狠狠地吼叫，到處扔石頭。沒想到我自己還被一塊巨石砸了一下。用他們?nèi)说脑捳f，就是“自己搬石頭砸自己的腳”，我不知道這預(yù)示著什么。我回頭看著安，她似乎也知道我生氣了，便開始做一些奇怪的動作，我以前從沒見過。她忽然躺在了地上，我正湊上去看，她又一下子翻了起來，我被她嚇了一跳。要不是我以前沒見過，我才不會害怕呢。
這個人在我的眼前變得鮮活起來了，我從她的動作中感覺到了樂趣，我似乎也因她而變得調(diào)皮起來。忽然她停止了，不再玩兒把戲了。我故意捉弄她想讓她繼續(xù)下去，我不愿相信她的把戲玩兒完了。她被我弄倒在地上，又爬起來，我又把她弄倒，心想這真好玩兒?！癗o——!”的一聲，我被鎮(zhèn)住了，確切地說是她的大膽把我鎮(zhèn)住了，我看見她瞳仁里的那股認(rèn)真、嚴(yán)肅和氣憤。我開始后悔自己剛才的所作所為，我忽而覺得我沒臉面對這個帶給我快樂的人，我靜靜地離開以求她的寬恕吧。
之后我才發(fā)覺我的離開是個錯誤。她被可惡的霸王龍追趕，我趕到的時候，她差一點兒就被那只伺機等待的家伙吃掉，就只差那么一點兒!我也不知道自己是怎么了，竟然為了安去和恐龍打架，剛開始只有兩只，后來又從背后跑出來一只，我只有奮力地和它們搏斗。這場搏斗很激烈，當(dāng)我終于把最后一只霸王龍解決掉的時候，我回頭一看——安沒事，我的手臂還在——我放心了。我想安一定很感動，我剛要湊上前去，突然想起剛才安生氣的樣子，我便猶豫了。我活的這些年，還從沒向誰低過頭，這次也一樣。我故意把臉轉(zhuǎn)過去，不看安，然后扭頭就走。我心里是多希望能和安在一起，她是那么有趣，也很美麗。
我聽見安在叫，并且朝著我追過來了。我抓起她，讓她趴在我肩上，然后向前匆匆走去。我美滋滋斜著眼睛瞅著安，我在心里對她說，這下你知道我能保護你，不會傷害你了是不?
我?guī)О瞾淼轿疑阶钕矏鄣牡胤?amp;mdash;—峭壁上的平臺。那里可以看得到海，還能看到最遠(yuǎn)的天邊，我好不容易才發(fā)現(xiàn)這里。我們到的時候正值落日時分，是這里一天中最美的時候。太陽最后一抹余暉仍照著萬物，染紅了天、云和海。我覺得這是一種力量，也是一種恩惠，再加之它的美麗，日落的這一刻，便成了無可比擬的奇跡。安見我還不理她，就又表演起來。我此時若再不搭理她，以后怕是沒有機會了。那一場“隔閡”就此煙消云散了罷。安轉(zhuǎn)向大海，她的眼中閃著光，我感覺得到，此刻她忘卻了一切，正陶醉在這美景中。她一起一伏的呼吸，也帶動著我，朝遠(yuǎn)處望去。我讓她坐在我的手上，仔細(xì)打量他，發(fā)現(xiàn)她是那么善良友好，我真希望時間就此凝固……
現(xiàn)在我才知道，和安共度的短暫時光就像是我生命中的一個美夢。我已永遠(yuǎn)的失去她了。人類的子彈，不住地想我飛過來，一個個兇神惡煞的，讓我不得安寧。我?guī)е才郎夏谴备邩?，想要安靜一會兒，沒過多久，飛機又像蚊子一樣在我耳邊嗡嗡作響，它們不僅刺痛了我的耳朵，更刺痛了我的心。此時的我，除了感謝安在我最需要她的時候來找我，撫平我委屈、不平的心靈，沒有其他的想法了。如果說還有什么，那就是思索我為什么會落得如此下場。
我被那群可惡的家伙麻醉的時候，我還在埋怨那位先生帶走了安，是他把安從我身邊帶走的。而當(dāng)那些觀眾看到我的時候，他們眼里除了驚奇，便是畏懼。我疑惑，既然人們都這么怕我，為什么還要來抓我，是什么力量讓他們冒著死亡的危險來觸怒我。也許這正是人類的復(fù)雜之處，是我這個動物所不能領(lǐng)略的?；蛟S我不該埋怨那位帶走了安的先生。安畢竟屬于他們的世界而不是我的，她只能在心靈上與我相通。他們帶安走的時候，我不該去追，我應(yīng)該讓她走，永遠(yuǎn)珍藏著人類與動物的這個美好的故事。
不該挽留的，我去挽留了，也終將因此失去生命，失去安，甚至連回憶也失去。我痛苦地看著安，我已無力再讓她坐在我的手上，和她滑冰，與她嬉戲。我就這么看著她，直到我從那高樓頂端滑下去。
通過自身努力改變命運的作文4：“命運”一詞，其實包含了極豐富的內(nèi)容，在不同地區(qū)，不同時代，不同歷史背景下對“命運”有不同解釋。文明古國如中國、巴比倫、希臘等無不在其學(xué)術(shù)思想和宗教上表現(xiàn)出其對“命運”的好奇。執(zhí)掌著人類的命運者，可歸納為二，一是在人，一是在天。這兩種說法始于春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴的其中兩個派別，一為儒家，一為墨家。雖然二者出現(xiàn)時間相近，在中國的學(xué)術(shù)思想上同樣重要，然而所發(fā)展出的卻是兩套完全相違背的理論。儒家有所謂的“命”，現(xiàn)實生活中無論生死、貧富、禍福、是非等皆非人力所能作主，此皆受之于“命”。故《論語》中有云：“生死有命，富貴在天?！庇纱苏f明了人的禍福皆有其主宰，然而這并不是要人歸于怠惰，而是要“盡命之正道而處”，順其天命而行。
墨子對“命運”的看法跟儒家相反，針對現(xiàn)實狀況而提出“非命”，墨子說：“王公大人能強力從事，則刑政必治;農(nóng)夫婦人能強力從事，則人人必得溫飽?！边@便說明了貧富、饑飽、寒暖皆決定于人們努力的成果，故墨子的“非命”，其實說明了人的命運是由自己主宰，就算有著一些客觀的因素如天災(zāi)等，可能會影響到人，人仍有能操控命運的能力，這就是“人定勝天”。
在宗教信仰方面，在中國發(fā)展了多年的佛教以及來自西方的____對“命運”亦有不同的見解。佛教所說的命運，是一種因果關(guān)系，種其善因，便可得到善果，故佛家在這方面是表現(xiàn)出命運是由人自取、執(zhí)掌的道理。反之____則認(rèn)為萬事萬物皆為天主主宰，冥冥中自有上帝來安排，故信徒在困難、沮喪時會禱求天主指引。
命運之說因歷史背景及時代之需要而產(chǎn)生。這亦表現(xiàn)出兩種截然不同的處世態(tài)度，認(rèn)為命運由人自己執(zhí)掌者是積極處世的，認(rèn)為命運在天者則是消極避世的。其消極避世的思想實源自對未來的盼望，對命運的期待，人們在逆境中會自自然然地將錯誤歸咎于天，同時又要向天作出期望，希望明天會更好。因此李白說：“天生我材必有用?！睂嵤瞧涫б鈺r的自勉之詞，命運在天之說實乃失敗者逃避現(xiàn)實的借口。命運實握于自己手里，試問成功者有誰沒有努力過而只會聽天由命的?秦王嬴政的掃滅六國，發(fā)明家愛迪生的各項發(fā)明都不是坐著待著便會因天道循環(huán)而成功的。守株待兔的故事不正告訴我們，只有努力才能成功嗎?努力是因，成功是果，故我們的命運確是掌握在我們自己手上。
現(xiàn)今社會發(fā)展一日千里，“命運在天”的避世思想已不適用，故綜合墨家和佛家之說，成功靠打拼，人們要掌握自己的命運，不應(yīng)怨天尤人，自身甚至是整個社會才會有發(fā)展的機會。在這物競天擇，適者生存的時代，消極避世者會給淘汰，日美等國所以強大，蓋茨所以富有，甚或諾貝爾獎的得主，哪位是將自己的前途，命運交托于上天的?只有自身的努力，才是成功的鑰匙。