妥協(xié)作文800字篇1

妥協(xié)還是堅(jiān)守?這是一個(gè)難解之題。當(dāng)見(jiàn)前路阻攔重重，進(jìn)行倍受壓迫，你會(huì)選擇忍氣吞聲，還是拍案而起，以死相抵。

顯然，尋死覓活并非明智之舉。而妥協(xié)卻很簡(jiǎn)單，它只是一種退讓遷就的表現(xiàn)。然而欲將讓步所得的空間化成為迸發(fā)儲(chǔ)蓄的時(shí)間，即以退為進(jìn)，此類(lèi)真妥協(xié)，難!

因此不足怪，世上蒼白妥協(xié)者何其多矣!看似在反抗，而蒼白的妥協(xié)卻仍接踵而至。為何?無(wú)它，獨(dú)缺心靈標(biāo)尺——堅(jiān)守而已。緣何如今總聞國(guó)人之懦弱，不敢捍衛(wèi)已之權(quán)利?只因眼中獨(dú)有忍讓之便，心中無(wú)堅(jiān)守之意。慶幸于自己妥協(xié)一時(shí)之安逸，忘記心中應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻追求之堅(jiān)持，居安思危，若忘初心，白白退讓。

“暖風(fēng)吹得游人醉，只把杭州作汴州?！背錆M(mǎn)主觀臆想的荒謬?yán)寺@正是對(duì)蒼白妥協(xié)者的真實(shí)寫(xiě)照。做不到心中有堅(jiān)守，自然只知醉生夢(mèng)死，夢(mèng)里看花，逃避現(xiàn)實(shí)。

可恪守本心的又可分為兩類(lèi)：一為莽夫;一為智者。

窺莽夫眾生相，自古以來(lái)不少。他們堅(jiān)守之決心，令人驚異。大有“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的“蓋世氣魄”。他們極端固化，視成王敗寇為人生信條。可我不禁想問(wèn)，你竟然能舍生忘死，為何不能暫且蟄伏，等待時(shí)機(jī)東山再起。我想因是懼怕妥協(xié)吧，是的妥協(xié)有損英名，而莽夫常常把其看的比性命更重要。可是他們不知，誰(shuí)都要妥協(xié)，每天都有妥協(xié)，但只要在妥協(xié)中求生存，在妥協(xié)中堅(jiān)持某一種存在，即使現(xiàn)在妥協(xié)又何妨?若如此這般，楚漢相爭(zhēng)鹿死誰(shuí)手豈可知?泊羅江畔是否就會(huì)少一場(chǎng)悲劇?

自古意氣用事難以善終者，莽夫而已。

同樣中國(guó)的歷史，也曾迎來(lái)過(guò)不少真正妥協(xié)的智者。君不見(jiàn)，遭受“信能死，刺我;不能死，出我胯下”的屈辱時(shí)，韓信那張平靜淡然的臉;君不見(jiàn)，幽幽監(jiān)牢孤燈邊拿著筆顫顫書(shū)寫(xiě)著的粗糙的雙手;君不見(jiàn)，寧愿背負(fù)不忠不孝的罵名，棄小義雪大恥時(shí)，伍子胥那么堅(jiān)毅的背影。如此氣魄，如此心胸，足以讓莽夫?yàn)橹诡仭?/p>

妥協(xié)還是堅(jiān)守?我選擇遁著以退為進(jìn)者的足跡，不做懦弱讓步者的下一個(gè)鏈條。

是血?dú)鉀坝康爻靡粫r(shí)之氣和莽夫還是笑到最后堅(jiān)守自我的智者?

我選擇智慧地對(duì)待屈辱，在妥協(xié)中堅(jiān)守，為一世之大丈夫。

妥協(xié)作文800字篇2

白巖松說(shuō)，人生就是一場(chǎng)跟歲月的談判，民主和權(quán)力也是一場(chǎng)談判，要懂得克制，退讓和妥協(xié)才能進(jìn)步。

人生中處處存在著矛盾，我認(rèn)為，妥協(xié)就是在矛盾中找到平衡點(diǎn)，退讓?zhuān)褪窃趯ふ移胶恻c(diǎn)的過(guò)程中放下個(gè)體利益得失來(lái)實(shí)現(xiàn)共同利益最大化。

誠(chéng)然，退讓和妥協(xié)，可以使社會(huì)走向進(jìn)步。回想美蘇冷戰(zhàn)，當(dāng)美國(guó)飛機(jī)偵察到蘇聯(lián)在古巴部署導(dǎo)彈，危機(jī)一觸即發(fā)。如果不是雙方的妥協(xié)，又將是一場(chǎng)生靈涂炭了。剛剛經(jīng)歷二戰(zhàn)的世界再也經(jīng)不起另一場(chǎng)大戰(zhàn)，而這正是妥協(xié)與退讓的根本目的——讓一切脆弱的事物得到，珍視和保護(hù)。

在人類(lèi)的發(fā)展過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)人類(lèi)群體由最初幾個(gè)部落三三兩兩活動(dòng)，演變?yōu)槿缃?，龐大的集體共同合作。人類(lèi)社會(huì)系統(tǒng)越來(lái)越復(fù)雜，分工愈發(fā)明確。在發(fā)展初始階段，必然存在不少摩擦。為了維護(hù)各自的利益誰(shuí)也不愿輕易妥協(xié)，也許是天災(zāi)，也許是猛獸渺小的人類(lèi)終于放下“小我”，團(tuán)結(jié)起來(lái)抵抗外敵。這也是人類(lèi)能站在食物鏈頂端的重要原因。

生活在現(xiàn)代的我們每天都必不可少的要和人打交道，彼此之間很容易熟絡(luò)起來(lái)。他是內(nèi)向的還是外向的，過(guò)去經(jīng)歷了什么?喜歡聽(tīng)什么音樂(lè)，看什么書(shū)?總是很容易知曉。與此同時(shí)人身上的缺點(diǎn)也容易暴露，并也有可能損害到自己的利益。本來(lái)非常要好的朋友有可能因?yàn)橐患O小的事而互不理睬，但當(dāng)我們回想起往昔一起笑過(guò)、哭過(guò)，不如退一步，也許裂痕難以修復(fù)，但并是冰釋前嫌之后還是可以繼續(xù)度過(guò)漫長(zhǎng)歲月。妥協(xié)與退讓?zhuān)K將能為我們換來(lái)珍貴的感情。

更重要的是，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)自己妥協(xié)。我以為每個(gè)人心中都住著一個(gè)惡魔和一個(gè)天使，心中有嗔癡愛(ài)恨，有數(shù)不清的雜念，常常一念未平，一念又起。有些事做了之后又后悔不已。都是因?yàn)樘焓购蛺耗Р粩嘟粦?zhàn)，如果雙方能有一場(chǎng)談判，把各自的需求明了，那時(shí)才是真正“從心所欲不逾矩”。明白心底有許多渴望，那些是真正的渴望，哪些又是無(wú)用的?愿望又該如何滿(mǎn)足自然不言而喻。

妥協(xié)與退讓?zhuān)罱K是來(lái)自于內(nèi)心的平靜，包容萬(wàn)物的胸襟，是要明事理，曉利弊，辯是非，向外界一切事物學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)來(lái)充實(shí)自己，但不是無(wú)條件的降低自己。學(xué)會(huì)妥協(xié)的人一定是心如明鏡，能映萬(wàn)物而不改其自身。

妥協(xié)作文800字篇3

妥協(xié)是指在矛盾中雙方中的一方作出讓步，從而化解矛盾。就像水必定要向東流，只好與大地妥協(xié)，彎彎曲曲地前進(jìn)。在妥協(xié)中，我們也許會(huì)吃虧，但最終一定能達(dá)到我們的目的。從前有一個(gè)故事，說(shuō)的是兩個(gè)相向而行的人都要狗一座獨(dú)木橋，但卻不能同時(shí)通過(guò)，兩人在橋上爭(zhēng)辯了很久。有的人說(shuō)，讓一個(gè)人先下橋不就完了?看似簡(jiǎn)單，又有誰(shuí)能說(shuō)到做到呢?誰(shuí)能為了讓別人通過(guò)而放棄自己已經(jīng)走過(guò)的路程呢?妥協(xié)是一種行動(dòng)，不是心中所想的理念。馬路上，雙方都想占便宜，趕時(shí)間，最后往往出事情，得不償失，廢了更多時(shí)間，還影響了心情。

經(jīng)常與他人妥協(xié)，謙讓的人，會(huì)讓交往的人感到如沐春風(fēng)，溫暖，產(chǎn)生友善的感覺(jué)。那些得理不饒人的人，看似十分風(fēng)光，咄咄逼人，最后到他窮途末路，沒(méi)有人會(huì)幫他。命運(yùn)是殘酷的，我們走在命運(yùn)的獨(dú)木橋上時(shí)，更需要妥協(xié)。用暫時(shí)的不利換取更大的利益。曹操削發(fā)斷須，最后終于讓魏國(guó)建立優(yōu)勢(shì)，近代中國(guó)忍辱負(fù)重，簽下許多不平等條約，最終終于迎來(lái)新中國(guó)，這樣的例子不勝枚舉。小小的后退可以換取更大的進(jìn)步。在日常生活中，妥協(xié)可以使我們避開(kāi)許多不需要的麻煩。過(guò)多的討價(jià)還價(jià)就是斤斤計(jì)較，這也許不是什么大事，但是也能看出胸襟之狹窄。

正人君子是不會(huì)計(jì)較小的得失的，他們有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，我們也應(yīng)該有這樣的品質(zhì)。當(dāng)我們的目標(biāo)與他人沖突時(shí)，只要對(duì)自己沒(méi)有大局上的影響，不妨適當(dāng)妥協(xié)。這不是想命運(yùn)屈服，也不是向夢(mèng)想說(shuō)不，而是在特定的條件下一種雙贏的手段。水向大地妥協(xié)，大地也向水妥協(xié)，最后呢，土地因?yàn)樗墓喔茸兊梅饰郑驗(yàn)榍叟c更多河流匯聚到一起，形成江海。妥協(xié)就像江海，能容下千萬(wàn)事物，有廣闊的胸懷;又像山間小道，曲折，但是總是向上的。

當(dāng)我們?cè)谌粘Ｉ钪挟a(chǎn)生矛盾時(shí)，不要患得患失，學(xué)會(huì)妥協(xié)吧，不僅給人好的印象，也能使自己獲得利益，塞翁失馬，焉知非福?

妥協(xié)作文800字篇4

《佛經(jīng)》中講“能靜能退，乃真正法器。”我想能理解為大丈夫能屈能伸，說(shuō)的就是妥協(xié)二字。妥協(xié)應(yīng)該是有智慧的妥協(xié)，審時(shí)度勢(shì)的妥協(xié)。

水是有靈魂的精靈，要她方她就方，令她圓它就圓，不和容器叫板——這是她的妥協(xié)。她不和大地抗?fàn)帲皇琼樒渥匀坏仂o默流淌，這是放棄了嗎?不?？茨菆A滑透亮的鵝卵石，那是水抗?fàn)幍暮圹E;看那改到的黃河，那是河水憤怒的發(fā)泄;看那被侵蝕的河床，那是流水留下的蹤跡。水選擇了妥協(xié)，但是她也讓脅迫她的人付出了代價(jià)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的越王勾踐臥薪嘗膽，其不屈服，忍辱負(fù)重的精神完美的詮釋了妥協(xié)二字的精髓。他甘做吳王夫差的牛馬，舂米推磨，憑的是什么?是他能屈能伸的精神，最后的奇兵就是對(duì)他最好的報(bào)答。就像水一樣，妥協(xié)讓他獲得最終的勝利。所以說(shuō)，妥協(xié)也像水一樣靈動(dòng)。

同樣著名的勝利是廉頗藺相如將相和的故事。假如不是廉頗的妥協(xié)，哪里來(lái)的將相和，有哪里來(lái)的趙國(guó)一段時(shí)間的強(qiáng)盛呢?

我們?cè)诿鎸?duì)一些危難之時(shí)，妥協(xié)之余還得有一種如虹的氣勢(shì)，這是一種陰柔氣質(zhì)，是一種陽(yáng)剛的氣度。說(shuō)它陽(yáng)剛，是要我們時(shí)刻牢記自己的初衷，明白自己這么做到底是為了什么。表面上是一種無(wú)奈的妥協(xié)，實(shí)際上暗地里則是在養(yǎng)精蓄銳，是一種韜光養(yǎng)晦的戰(zhàn)略。我們要把這樣的目的埋藏在心底，抓住時(shí)機(jī)再蓬勃而發(fā)所謂陰柔的氣質(zhì)，就是選擇妥協(xié)時(shí)的“無(wú)怨無(wú)悔”，即是像水一般的靈動(dòng)。

為什么在北方多雪的地方總是有較多的松樹(shù)較少的柏樹(shù)呢?因?yàn)樗蓸?shù)懂得妥協(xié)，它子骨子里就有一種妥協(xié)的韌性，它柔軟并略帶堅(jiān)強(qiáng)的枝條，細(xì)如針的葉片為它選擇性的承擔(dān)自己所能承受的負(fù)載提供了可能。漫天襲來(lái)的大雪在這篩子一般的葉間也只能無(wú)奈的伏在松樹(shù)腳下，松樹(shù)任其千刮萬(wàn)壓，我自巋然不動(dòng)。與此相比的柏樹(shù)就少了這樣的智慧。雖然它堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神值得表彰，但是有時(shí)候適當(dāng)?shù)奈约?，拐個(gè)彎子豈不是更好?

古語(yǔ)云“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，可能眼前的困難暫時(shí)無(wú)法得到解決，但它并不代表永遠(yuǎn)無(wú)解，也許只是時(shí)候未到。這樣，等待便成為必不可少的一個(gè)過(guò)程。放過(guò)它，以后再說(shuō)，給自己一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)，也許這就是致勝的法寶。

學(xué)會(huì)妥協(xié)，可以讓我們生存下去，也可以給我們時(shí)間好好思考，也可以讓我們像鳳凰涅槃一般重獲新的認(rèn)識(shí)，重新開(kāi)始。

妥協(xié)作文800字篇5

江河妥協(xié)了大地，所以一路向東，憑借著蜿蜒的姿態(tài)。妥協(xié)，是一種辨別是非的能力，也是一種靜穆的智慧。

妥協(xié)，顧名思義，是在某種情況下作出適當(dāng)?shù)耐瞬??！巴艘徊胶ｉ熖炜铡北闶且环N妥協(xié)，總是妥協(xié)便是軟弱無(wú)膽量;不妥協(xié)便是固執(zhí)蠻橫不懂變通;而有時(shí)妥協(xié)，卻是恰如其分的退讓。

有時(shí)妥協(xié)，是根據(jù)個(gè)人的情況與事實(shí)情況來(lái)做判斷的。不論妥協(xié)或是不妥協(xié)，最重要的是要對(duì)他人有益，其次是自己的歡喜。給他人帶去的麻煩越多，妥協(xié)也就越復(fù)雜越難達(dá)到。所以妥協(xié)要得當(dāng)，要顧全大局，獲得最好的結(jié)果。

有時(shí)妥協(xié)，享受崎嶇的路程，收獲獨(dú)到的經(jīng)歷。正如“夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰”，不嘗試妥協(xié)的人，不可以評(píng)論事實(shí)的本質(zhì)。因?yàn)橥讌f(xié)有如運(yùn)籌帷幄，有如臥薪嘗膽，通過(guò)深思熟慮的決定最終達(dá)到的妥協(xié)將助你一臂之力，助你踏上與眾不同的道路，教會(huì)你領(lǐng)略不一樣的沿途風(fēng)景。相比于直達(dá)終點(diǎn)的直線(xiàn)，妥協(xié)的彎曲執(zhí)著于內(nèi)心的感受，賦予你更多深刻的記憶。

有時(shí)妥協(xié)，需要勇氣克服它背后的無(wú)限唏噓。人既要高高山頂立，又要深深海底行，既要懷著遙遠(yuǎn)的抱負(fù)，也要有能屈能伸的胸襟。如果一個(gè)人有勇氣去妥協(xié)，意味著他是個(gè)心智全能的人，因?yàn)槎弥苋牡览?，明白世俗的?jiān)韌不可摧，只能改變自己的方向，追求內(nèi)心的渴望。在他看來(lái)，唏噓不過(guò)是過(guò)眼云煙，自己的一言一行才是諱莫如深的寶藏。

有時(shí)妥協(xié)，比一路向前更容易獲得歡喜，當(dāng)下所得的歡喜。妥協(xié)看似是軟弱、怯懦的手段，其實(shí)是“無(wú)往不平行于外，高山仰止蘊(yùn)其內(nèi)”的大道理。它的珍貴潛藏在彎曲的經(jīng)歷當(dāng)中，外表上不似一路向前的魄力與果斷，卻用另一種方式詮釋了什么是當(dāng)下所得，什么是意蘊(yùn)深刻。沉醉在妥協(xié)當(dāng)中，別有一番韻味，更容易遇見(jiàn)光明的指示。

妥協(xié)的人猶如長(zhǎng)頸鹿——默默低頭飲水，抬頭覓食;遇到天敵則快速奔跑，逃不過(guò)方以死相搏。這不是軟弱，弱小的長(zhǎng)頸鹿在生存的較量中才漸漸進(jìn)化成了如今的樣子，這是生存的智慧，固執(zhí)卻無(wú)棱角的智慧。

懂得妥協(xié)，更要懂得有時(shí)妥協(xié)，方能厚積薄發(fā)。

妥協(xié)作文800字篇6

妥協(xié)，是一種智慧，在逆境中不死磕，不強(qiáng)上，在退讓中另尋他路，在忍耐中積蓄力量，堅(jiān)守本心，讓妥協(xié)不再成為懦弱的表現(xiàn)。

江河選擇了妥協(xié)大地，所以變得蜿蜒曲折，但“青山遮不住，畢竟東流去”在高大的山脈也無(wú)法阻止水向東流的決心，改變其本心。

韓信，曾經(jīng)就有過(guò)“胯下之辱”。面對(duì)小人，它選擇了妥協(xié)。雖然有人鄙夷他的懦弱，但更多的則是稱(chēng)贊他“大丈夫能伸能屈”的精神。在褒貶不一的議論中個(gè)，韓信并未被外界所干擾，仍是潛下心來(lái)，努力研究兵法，最終成為了一代偉大的軍事家，流傳千古。倘若他沒(méi)有選擇妥協(xié)，而是在小人的挑釁下怒拔劍斬之，逞一時(shí)之英雄，那么他肯定會(huì)被衙門(mén)繩之以法，即使不被處死，也會(huì)被關(guān)入大牢，怎能成其美譽(yù)?只不過(guò)是一個(gè)平常小卒被淹沒(méi)在歷史的洪流中罷了。

汪國(guó)真曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。的確，既然我們選擇了自己的路，也就選擇了路上的風(fēng)雨，無(wú)法逃避。我們不應(yīng)祈求風(fēng)雨過(guò)去，而是學(xué)會(huì)妥協(xié)，學(xué)會(huì)在風(fēng)雨中翩翩起舞。

才華橫溢的蘇軾，在文壇上可謂叱咤風(fēng)云，但年少的他不懂妥協(xié)，不知收斂。最后被小人嫉妒、暗算，在“烏臺(tái)詩(shī)案”中被貶到黃州。初到黃州，悲憤欲絕的他丟失了自己的本心，喪失了生活的意義。漸漸地，他說(shuō)服了自己，買(mǎi)下了東坡，重拾本心，過(guò)起了隨遇而安的生活。他學(xué)會(huì)了妥協(xié)，不在追求功名利祿;他堅(jiān)守本心，成為了世人皆知的蘇東坡?！盎厥紫騺?lái)瀟灑出，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，正是他在妥協(xié)中明白的：只要本心猶在，人生之路上便也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

妥協(xié)，并不是懦弱愈逃避，而是一種“此路不通，另尋他路”的變通與智慧。俗話(huà)說(shuō)得好“過(guò)剛易折，善柔者不敗”。而本心，則是黑暗世界的一盞明燈，只要本心猶在，便不會(huì)迷路。不論是后退還是繞路，其目標(biāo)不會(huì)改變，但一旦失去了本心也就喪失了前進(jìn)的動(dòng)力和生活的意義，終將逐漸消沉。

在妥協(xié)中堅(jiān)守自己的本心。

妥協(xié)作文800字篇7

“生活中無(wú)處不存在著妥協(xié)，而我們要做的則是在妥協(xié)中堅(jiān)持一份存在?！薄獜埶囍\

科技時(shí)代的日新月異與飛速發(fā)展實(shí)際在無(wú)形中向人們施加著一種妥協(xié)的聲音，我們向科技的高效快捷低頭，愿讓人工智能代替親力親為?！叭祟?lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考”本身便是一種妥協(xié)。但在這樣一個(gè)時(shí)代我們?nèi)詰?yīng)堅(jiān)守著內(nèi)心的一份存在——價(jià)值觀與同情心。

隨著電腦趨于人腦的效能，我們用什么來(lái)區(qū)分人與機(jī)器?是我們畢生所學(xué)的教養(yǎng)，以社會(huì)為奠基的價(jià)值觀和我們所共有的道德標(biāo)尺，同情心。騎行大賽中李佳碩棄賽救人之舉，高考途中涌現(xiàn)的舍己為人之士他們被廣為傳頌備受贊譽(yù)的意義之所在便是在“妥協(xié)”中堅(jiān)持的那份存在。是妥協(xié)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人成功的機(jī)會(huì)而遵循那一份“沒(méi)想那么多”。冷漠的科技時(shí)代唯有人心的跳動(dòng)充盈著熱血與溫情?！昂勈称帮嫴幻?，美的是居陋室而不改其樂(lè)的人。竹簧短籬不美，美的是采菊東籬的人。”科技時(shí)代或許不是最好的時(shí)代，但人心的溫度永遠(yuǎn)是最至誠(chéng)最炙熱的溫度，也永遠(yuǎn)擁有其存在的價(jià)值與意義。

社會(huì)，是人類(lèi)所聚居之處的集合體。社會(huì)的完善，體制的推翻與再建立全然建立在人類(lèi)所共有的價(jià)值共識(shí)與情感基礎(chǔ)之上。是價(jià)值觀與同情心的溫度，打破了美國(guó)蓄奴制度的桎梏，使得泯滅人性的黑暗不再來(lái)。而若我們徉徜在人工智能的便捷之中“像計(jì)算機(jī)一樣思考”得出的僅是產(chǎn)量的位數(shù)，效率的百分比，以及冷漠的投入產(chǎn)出比。換言之，無(wú)人將看見(jiàn)奴隸的血淚與不合情理，世界在意的只剩下他們肩頭的擔(dān)足不足量，是否還能再加碼。社會(huì)的發(fā)展不能被束縛于此，它更應(yīng)是囊括著人類(lèi)價(jià)值觀與內(nèi)心的火焰的存在。于我們而言，于全人類(lèi)而言，順應(yīng)的僅是科技的進(jìn)步，而不是價(jià)值的萎縮與消磨。這，也是我們內(nèi)心的那份存在的意義。

世界與我們的關(guān)系不是一個(gè)數(shù)字與另一個(gè)數(shù)字的聯(lián)結(jié)，而是千絲萬(wàn)縷的情感與價(jià)值的總和。盡管時(shí)代是飛速發(fā)展的時(shí)代，我們于其中妥協(xié)卻也于其中守衛(wèi)著自身的一些不變。我們向宇宙發(fā)射過(guò)一首《沒(méi)有什么可以改變我們的世界》至今在地球上方無(wú)限播放。這份不改變，這個(gè)我的世界，它不是信息化現(xiàn)代化發(fā)展的快慢，它是根植于我們內(nèi)心的存在，是我們與機(jī)器與萬(wàn)物相區(qū)分的內(nèi)涵。而我們，愿將這一堅(jiān)守的聲音，昭告世界。