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有關(guān)知足常樂(lè)的800字作文

時(shí)間: 新華 800字

有關(guān)知足常樂(lè)的800字作文篇1

“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水”這句話最早是孔子說(shuō)的,《論語(yǔ)》中記載道“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水,仁者靜,智者動(dòng),仁者壽,智者樂(lè)。”溯其本意即為:仁者追求山一般的崇高、寧?kù)o、祥和;而智者追求水一般的快樂(lè)、靈動(dòng)、悠然……

由此可見(jiàn),不同的人都會(huì)追求自己的幸福,而性格不同的人衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)也不同,東晉著名田園詩(shī)人陶淵明終日過(guò)著采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山的生活,倒是好生自在,寧?kù)o祥和,與世無(wú)爭(zhēng),所以平靜的生活是一種幸福;俞伯牙與種子期的故事我們都有所耳聞,而在《呂氏春秋》中記載的‘伯牙摔親謝知音’的情感誠(chéng)然令人感動(dòng),由此可見(jiàn),天長(zhǎng)地久的友誼也是一種幸福。不同的人追求的幸福不同,但相同的一點(diǎn),就是它們都無(wú)貴賤之分。

“幸福就是開(kāi)心”這種思維模式逐漸在我們腦海中根深蒂固,其實(shí)也不盡然,追求幸福好比攀登高峰:若只為觀賞風(fēng)景,盡可乘索道上山,一睹風(fēng)光;也可一步步登上山頂,看到美景的同時(shí),還會(huì)有一種征服大自然的成就感,而在攀登的過(guò)程中,愈是舉步維艱,到達(dá)山頂后的成就感變愈是強(qiáng)烈。同樣的道理,若想收獲幸福就應(yīng)有所付出收獲幸福的同時(shí)必須是開(kāi)心的,但開(kāi)心的是未必能表露出幸福。

麻煩的是:有的人曲解了幸福的含義,而在這些人之中,有的以為腰纏萬(wàn)貫的財(cái)富就是幸福,所以他們想著法掙錢(qián)而忽略了‘錢(qián)是掙不夠的’這一客觀事實(shí),所以欲望從未被滿足,以至于年耄垂死時(shí)還對(duì)他的財(cái)產(chǎn)念念不忘,諸如此類(lèi)的還有許多,無(wú)論是高官還是厚祿都不能稱(chēng)得上幸福。

前不久‘走基層’活動(dòng)中記者了解到大多數(shù)人覺(jué)得當(dāng)下的生活稱(chēng)得上是幸福,而且他們依據(jù)就是當(dāng)今國(guó)泰民安,生活穩(wěn)定。百姓們認(rèn)為‘家庭和睦’,而這與《大道之行也》中“大道之行也,天下為公,選賢舉能,講信修睦,使老有所終,壯有所用,幼有所養(yǎng)”

其中的思想不謀而合,從中能夠看出,幸福的含義就是人內(nèi)心深處最真實(shí)樸素的渴望。

幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單,任何人都能找到自己的幸福,首先要堅(jiān)信這一點(diǎn);關(guān)鍵是肯為幸福付出,才能收獲幸福;而且要對(duì)自己的收獲予以肯定,世界上不缺少幸福,只是缺少感悟幸福的內(nèi)心;要滿足于自己所擁有的,知足者方能常樂(lè)。

有關(guān)知足常樂(lè)的800字作文篇2

“怎樣去擁有一道彩虹,怎樣去擁抱一夏天的風(fēng),天上的星星笑地上的人,總是不能懂不能覺(jué)得足夠……”這首歌叫《知足》。做人要知足,這是我從小便懂得的道理:知足常樂(lè)!

總有人說(shuō)雷鋒是傻子,奉獻(xiàn)了自我,成全了別人。其實(shí),那些人又怎樣會(huì)懂雷鋒的知足做個(gè)不生銹的螺絲釘,勤勤懇懇,永遠(yuǎn)上進(jìn),這便是他的知足,他的歡樂(lè)!

知足是當(dāng)你在沙漠里偶獲一瓶水,卻將水的四分之三奉獻(xiàn)于人后只喝得的那四分之一的暢快;知足是一點(diǎn)一滴的汗水換回的一點(diǎn)一滴的收獲;知足是盡自我最大的努力后換回的成績(jī)單,而不是別人手中幾乎滿分的試卷;知足是每一天家常小菜,一家三口,其樂(lè)融融的畫(huà)面,而不是大魚(yú)大肉,燕窩不斷的奢侈生活;知足是……

我沒(méi)有驚為天人的才情,也沒(méi)有勝過(guò)昭君的美貌,更沒(méi)有家纏萬(wàn)貫的顯赫身世,但我有一顆知足的心,對(duì)于我所擁有的一切都很知足.

看見(jiàn)那些失去親人、痛哭流涕的人們,我知足于我的父母雙親仍健在;看見(jiàn)那些失去身體某個(gè)部位的傷殘人士無(wú)法隨心做自我的事時(shí),我知足于自我健全的四肢(雖然并不完美);當(dāng)那些有夢(mèng)想、有抱負(fù)的學(xué)子們因故離世卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望時(shí),我知足于我還能有機(jī)會(huì)去完成我的夢(mèng)想……

其實(shí)仔細(xì)想想,每個(gè)人擁有的東西都已經(jīng)足夠了,可為什么還要費(fèi)盡心力去強(qiáng)求那本不屬于你的一切呢知足便矣!

知足的反義詞是貪得無(wú)厭。太多的人將“人為財(cái)死,鳥(niǎo)為食亡”奉為自我做人的準(zhǔn)則。可要那么多的錢(qián)財(cái)或權(quán)勢(shì)做什么生不帶來(lái)死又不帶去,錢(qián)還是夠花就好。多少被查出貪污受賄的高官們?cè)谀贻p時(shí)都是那么兢兢業(yè)業(yè),不為利欲所動(dòng)心,可為什么非得在晚年時(shí)弄得個(gè)晚節(jié)不保呢難不成快退休了才覺(jué)得那權(quán)力的滋味很誘人

要想做到知足,說(shuō)則容易做則難。貪是人的劣根之所在,要摒棄貪念做到知足常樂(lè)得從極微之事開(kāi)始,與“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”意思近矣。

“吃著碗里的,看著鍋里的”這句話是用來(lái)形容那些貪心不足的人的諺語(yǔ)。這樣一句極具諷刺意味的句子從很早以前便存在,說(shuō)明我們的先輩們也是支持做人要知足這個(gè)觀點(diǎn)的。

無(wú)論從我個(gè)人來(lái)看還是從前輩們的諺語(yǔ)來(lái)看,知足無(wú)疑是我們的最佳選擇。

知足,常樂(lè)!

有關(guān)知足常樂(lè)的800字作文篇3

春去秋來(lái),花開(kāi)花落,歲月就這樣流逝,不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋,有人喜歡享受當(dāng)下,而我們就應(yīng)做的,就是珍惜此刻的一切,明白知足方能常樂(lè)。

不知足常悲。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好:“人心不足蛇吞象”。蛇吞象,受苦的還是自己,就像人如果只看到自己沒(méi)有的,只會(huì)令自己郁悶,自尋煩惱。追名逐利一向是很多人的夢(mèng)想,他們?cè)臼菫榱俗屪约焊鞓?lè),卻在追尋的過(guò)程中喪失了原本的快樂(lè),即使之后成功擁有了名和利,也是不快樂(lè)的,何苦呢?很多人為了名利放下親情、友情,等到之后才明白這些才是人生最重要的,但是這些都已經(jīng)消逝,再找不回來(lái)了,因此他們只能空悲嘆。不知足常悲,因此我們不要不知足,否則只會(huì)令自己后悔。

知足常樂(lè)。多想一下自己擁有什么,你會(huì)學(xué)會(huì)知足,同時(shí),你也會(huì)快樂(lè)起來(lái)。唐伯虎曾寫(xiě)下“不見(jiàn)五陵豪杰墓,無(wú)花無(wú)酒鋤作田?!迸c仕途擦肩而過(guò),唐伯虎沒(méi)有悲傷,反而對(duì)自己的田園生活感到快樂(lè)?!百€書(shū)消得潑茶香,當(dāng)時(shí)只道是尋常?!奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉,他滿足于這樣的生活,所以他是快樂(lè)的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達(dá)樂(lè)觀令世人感慨,雖仕途不順,但他但是分悲嘆自己,反而生出這樣的大境界,如何能令人不敬佩?還記得那個(gè)“奉旨填詞”的柳三變嗎?“你且去淺斟低唱,何要浮名?”皇帝的一句話,即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過(guò),低徊過(guò),但他最后選取理解命運(yùn)的安排,在勾欄瓦肆之地淺斟低唱,追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官,卻成就了兩宋的大詞人,璀璨了兩宋文壇,照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒(méi)有什么,要想到你擁有什么,你就會(huì)快樂(lè)的。

人生就像一場(chǎng)夢(mèng),要做個(gè)好夢(mèng),就得帶著微笑,多看看自己擁有的,比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西,怎樣會(huì)不快樂(lè)呢?

有關(guān)知足常樂(lè)的800字作文篇4

知足常樂(lè),是一種感覺(jué),是一種愉悅,一種默契,一種品德。

因?yàn)橹愠?lè),我們?cè)陉幇抵心軌蚋惺荜?yáng)光,在雪野上能夠讀出暖意,在燥熱里能夠體悟清涼。知足常樂(lè),是一種恬淡雅致,是一種淡泊明志,是超然脫俗,更有一種不一樣尋常的魅力。因?yàn)橹愠?lè),我們才能夠讓丑貌吟出溫柔,讓寂寞綻放成鮮花,把郁悶當(dāng)成力量,甚至把平凡化成偉大。

知足常樂(lè),就如淙淙流水,永而長(zhǎng)久;如盈盈春光,明麗而照人;如累累碩果,沉重而豐富;如綿綿秋雨,平靜而執(zhí)著。生活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人,無(wú)非是為了滿足自我的那種欲望而已。然而,又有幾人能順利地到達(dá)那令人夢(mèng)寐以求的欲望彼岸呢世界上完美的事物實(shí)在是太多了,就像普希金童話中的那個(gè)老太婆,當(dāng)上女王后還想做海洋女皇,要讓天下所有人的國(guó)王都臣服于她的魔杖下;就像那神畫(huà)中的年輕人,獲得了黃燦燦的金子,卻還想要仙人那點(diǎn)石成金的手指,最終,只能一無(wú)所有。正是由于那顆永不知足的信才演繹出同樣殘酷的惡果,才刻意追求物質(zhì)上的豐盈,才一再抱怨自我的命運(yùn)如何悲慘,那種欲望就會(huì)像喝水一樣,總是越喝越渴的。

太多的追求,只能讓自我活得太累;太多的牽涉絆,只會(huì)讓自我日漸憔悴。好高騖遠(yuǎn)、貪慕虛榮,擁有也得不到真正的幸福的,得到的只是無(wú)盡的遺憾和怨恨!堅(jiān)持一種知足常樂(lè)的心態(tài),能夠讓自我活得簡(jiǎn)便,活得自在,畢竟,世上每個(gè)人的際遇、環(huán)境等因素不一樣,生活也有差異??墒?,這也無(wú)須抱怨,不必憤懣,因?yàn)槟阋呀?jīng)擁有了純真的友誼和舒適的工作。其實(shí),知足常樂(lè)就是一種心態(tài),一種世界觀。

當(dāng)然,知足常樂(lè),不是一種生活的停滯,心靈的閉塞,更不是生命的自我踐踏;它是一種物質(zhì)上的貧乏,精神上的富有;它是一種自我設(shè)計(jì)和自我調(diào)整。它與我們?nèi)プ非笞晕业膲?mèng)想沒(méi)有沖突,沒(méi)有矛盾。沒(méi)有藍(lán)天的深邃,能夠有白云的飄逸;沒(méi)有大海的浩瀚,能夠有小溪的潺潺;沒(méi)有鮮花的芬芳,能夠有小草的翠綠。

請(qǐng)堅(jiān)持一種知足常樂(lè)的心態(tài)吧。這樣,人生的花朵就會(huì)從容地綻放,人生路途也將充滿陽(yáng)光!

有關(guān)知足常樂(lè)的800字作文篇5

守望一顆殘星,或許能獲得整片璀璨夜空;守望一汪春水,或許能閱覽滿園盎然;守望知足,或許能尋得心中的歡樂(lè)。

“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。”是陶淵明先生知足的人生。陶淵明先生因不與世俗同流合污而歸隱恬靜的田園生活,他的人生是靈動(dòng)的。他遠(yuǎn)離了世俗喧囂的侵?jǐn)_,走進(jìn)了奇山異水間。閱山水,聽(tīng)蟬鳴;享恬靜,品人生。欣賞到了:“那遠(yuǎn)處的南山映人眼簾。山氣氤氳,夕陽(yáng)西落,傍晚的景色真好,更兼有飛鳥(niǎo),結(jié)著伴兒歸還?!钡男忝里L(fēng)光。悠閑淡然的采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動(dòng)這樣的生活豈不樂(lè)哉這樣的境界豈不令人向往陶淵明先生淡泊名利的精神,不與世俗同流合污的品質(zhì)豈不令人敬佩知足也是一種態(tài)度,陶淵明先生因?yàn)橹愣鴮さ昧松街x、水之靈動(dòng)、地之博大。可見(jiàn)知足能尋得人生的真諦,心中的歡樂(lè)。

“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!笔侵T葛亮先生滿足的人生。在《出師表》中諸葛亮就證明自我的態(tài)度:“臣本布衣,躬耕南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,諮臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳?!彼簧荒矫⒉荒嚼?,堅(jiān)守自我心中的志向。反之,像材料中的兩只老虎彼此羨慕對(duì)方的生活,而互換位置,結(jié)果不能適應(yīng)陌生的環(huán)境,反而適得其反而喪命。其實(shí)幸福就在你我身邊,只是有時(shí)不懂得珍惜。而讓幸福與我們擦肩而過(guò)。所以我們珍惜自我此刻擁有的幸福。

“苔痕上階綠,草色入簾青?!笔莿⒂礤a先生長(zhǎng)樂(lè)的人生。劉禹錫先生雖身居陋室卻“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”,這何嘗不是一種愜意的生活何嘗不是知足常樂(lè)的體現(xiàn)何嘗不是一種進(jìn)取的人生態(tài)度。誠(chéng)然,知足常樂(lè)不是不思進(jìn)取、停滯不前,而是一種簡(jiǎn)便幸福,它不用受拘于任何枷鎖,任何冷冰冰的權(quán)場(chǎng)斗爭(zhēng)。而是可是分的追求名利。如果過(guò)多的追求名利而置道德、法律而不顧,那么就會(huì)像背上一把沉重的枷鎖。古有奸臣秦檜、貪官和珅,今有成克杰的落馬,哪一個(gè)不是身敗名裂可見(jiàn)知足常樂(lè)是幸福的源泉,是完美的圖畫(huà),是美妙的樂(lè)章。

“短發(fā)蕭騷襟袖冷,穩(wěn)泛滄溟空闊?!弊屛覀冋湎啻骸⒄湎昝?、珍惜此刻。用青春的筆調(diào)勾勒屬于我們的幸福吧!讓幸福常駐你我周?chē)?

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